HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。中国工芸　長峰羊毫5本。小田雪窓に参禅。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　円相　無一物　共箱。1974年 大徳寺雲林院住職。ANDRÉ BRASILIER LITHOGRAPHS 1958-1991。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。漫画家 色紙 額装 猫。軸先：黒漆塗。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。共箱、タトウ箱付。【茶道具】前大徳寺　宮西玄性和尚筆 横物『和敬』掛軸　茶掛　軸B936。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。スタジオジブリ　『アーヤと魔女』サイン色紙。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。宋時代　青白磁　円硯。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。1962年 A. L. Copley 署名 抽象アート。新潟県議会史　明治篇一。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。水墨画 掛軸 魚と水の流れ。和硯　蒼龍石⑯　硯板　粗彫り前。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。トマト【茶道具】遠州流十一代小堀宗明筆『一夜落花雨』軸B937B452。1733 骨董　古美術　春画　巻物　2個セット　希少　時代物。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。書道 手本集。鵬雲斎　一行墨書掛軸 共箱　東け7-0409。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。杉影　久保田号作１０本セット。金枝身昔不嫌退踏破萬簪筍 掛軸。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。古墨 雲墨 乾隆年製 中囯古美術 長 12cm。掛軸　まとめ売り 4本。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。中国美術品　中国骨董品　乾隆古書　玉書　［南海観音心経］乾隆御経　玉石極細工彫刻。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作 紫陽花画賛「露堂々」共箱 禅語 茶掛け。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【真作】大徳寺/紫野/藤田寛道/彩鳳舞丹霄/掛軸/名家伝来/AD-920。書 Caruso St John Collected Works: Volume 2。